고전 시를 KPOP으로 즐겨요.

허난설헌이 지운 조선가사 규원가를 KPOP으로

허난설헌이 지운 조선가사 규원가를 KPOP으로원문엊그제 젊었더니 하마 어이 다 늙거니 소년 행락(少年行樂) 생각하니 일러도 속절없다 늙어서야 서러운 말 하자 하니 목이 멘다 부생모육(父生母育) 신고(辛苦)하여 이내 몸 길러 낼 제 공후 배필(公侯配匹)은 못 바라도 군자 호구(君子好逑) 원하더니 삼생(三生)의 원업(怨業)이요 월하(月下)의 연분(緣分)으로 장안(長安) 유협(遊俠) 경박자(輕薄子)를 꿈같이 만나 있어 당시에 마음 쓰기 살얼음 디디는 듯 삼오 이팔(三五二八) 겨우 지나 천연 여질(天然麗質) 절로 이니 이 얼굴 이 태도(態度)로 백 년 기약(百年期約)하였더니 연광(年光)이 훌훌하고 조물(造物)이 시샘하여 봄바람 가을 물이 베올에 북 지나듯 설빈화안(雪鬂花顔) 어디 가고 면목가증(面目可憎) 되었구..

고려가요 사모곡을 KPOP으로 즐겨요 #노래 #고려가요 00:00 사모곡 원문 가사 KPOP 00:21 사모곡 해석 가사 KPOP해석 호미도 날이 있지마는 낫처럼 잘 들지 않습니다. 아버님도 부모님이지만 위 덩더둥셩 어머님처럼 사랑하진 않습니다. 아, 님이시여. 어머님처럼 사랑하진 않습니다. 설명사모곡은 작자 미상인 고려가요입니다. 주제는 어머님의 모성애 예찬입니다. 아버님과 어머님의 사랑을 농기구인 호미와 낫에 비유하였죠. 호미가 낫보다 날이 무딘 점을 통해 아버님의 사랑이 어머님보다 덜하다고 노래하고 있습니다. 아버지를 원망하는 것이 아니라 어머님의 사랑을 돋보이게 하기 위해 대조적인 표현을 쓴 것이죠. 중간에 "위 덩더둥셩"은 음악적 흥을 돋구기 위한 후렴구입니다. 이 노래는 조선 시대 악보집인 "..

자줏빛 바위 가에 암소 잡은 손을 놓게 하시고 나를 아니 부끄러워 하신다면 꽃을 꺾어 바치겠나이다紫布岩乎過希 (자포암호과희) 執音乎手母牛放敎遣 (집음호수모우방교견) 吾肸不喩慚肸伊賜等 (오힐불유참힐이사등) 花肸折叱可獻乎理음如 (화힐절질가헌호리음여)자줏빛 바위 가에 암소 잡은 손을 놓게 하시고 나를 아니 부끄러워 하신다면 꽃을 꺾어 바치겠나이다紫布岩乎過希 (자포암호과희) 자줏빛 바위 가에 執音乎手母牛放敎遣 (집음호수모우방교견) 암소 잡은 손을 놓게 하시고 吾肸不喩慚肸伊賜等 (오힐불유참힐이사등) 나를 아니 부끄러워 하신다면 花肸折叱可獻乎理음如 (화힐절질가헌호리음여) 꽃을 꺾어 바치겠나이다 이 노래는 신라 성덕왕 때의 4구체 향가랍니다. 한 노인이 수로부인에게 철쭉꽃을 바치는 노래죠.작자미상으로 구분합니다.

청산별곡, 살어리 살어리랏다. 청산에 살어리랏다. 고려가요 살어리 살어리랏다청산에 살어리랏다머루랑 도래랑 먹고청산에 살어리랏다얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 우러라 우러라 새여자고 일어나 우는구나 새여너보다 시름 많은 나도자고 일어나 운단다얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 가던 새 가던 새 본다물 아래 가던 새 본다이끼 묻은 쟁기를 가지고평원 밑으로 날아가는 새를 본다얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 이러구 저러구 하여낮 시간은 지내왔구나.올 사람도 갈 사람도 없는밤은 또 어찌하란 말인가.얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 어디에 던지던 돌인가?누구를 맞히던 돌인가?미워할 이도 사랑할 이도 없이맞아서 우니노라얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 살어리 살어리랏다바다에 살어리랏다나물이랑 굴조개랑 먹고바다에 살어리랏다얄리얄리 얄라셩 얄라..

고려가요 서경별곡을 KPOP 스타일로 재해석 西京(서경)이 아즐가 西京(서경)이 셔울마르는위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리닷곤ᄃᆡ 아즐가 닷곤ᄃᆡ 소셔울[小成京] 고외ᄆᆞ른위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리여ᄒᆡᄆᆞᄅᆞᆫ 아즐가 여ᄒᆡᄆᆞᄅᆞᆫ 질삼ᄇᆡ ᄇᆞ리시고위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리괴시란ᄃᆡ 아즐가 괴시란ᄃᆡ 우러곰 좇니노이다.위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리구슬이 아즐가 구슬이 바ᄒᆡ예 디신ᄃᆞᆯ위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리긴ᄒᆡᆺᄃᆞᆫ 아즐가 긴ᄒᆡᆺᄃᆞᆫ 그츠리잇가 나ᄂᆞᆫ위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리즈믄 ᄒᆡᄅᆞᆯ 아즐가 즈믄 ᄒᆡᄅᆞᆯ 외오곰 녀신ᄃᆞᆯ위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리信(신)잇ᄃᆞᆫ 아즐가 信(신)잇ᄃᆞᆫ 그츠리잇가 나ᄂᆞᆫ위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리大同江(대동강) 아즐가 大同江(대..

고려가요 정과정곡, 사랑이 끝나는 것입니까? 원문前腔 내 님믈 그리ᅀᆞ와 우니다니中腔 山(산) 졉동새 난 이슷ᄒᆞ요이다後腔 아니시며 거츠르신 ᄃᆞᆯ 아으附葉 殘月曉星(잔월 효성)이 아ᄅᆞ시리이다大葉 넉시라도 님은 ᄒᆞᆫᄃᆡ 녀져라 아으附葉 벼기더시니 뉘러시니잇가二葉 過(과)도 허믈도 千萬(천만) 업소이다三葉 ᄆᆞᆯ힛마리신뎌四葉 ᄉᆞᆯ읏븐뎌 아으附葉 니미 나ᄅᆞᆯ 하마 니ᄌᆞ시니잇가五葉 아소 님하 도람 드르샤 괴오쇼셔 해설내 님을 그리워하여 울고 지내니지내던 저 친한 사람들도 잊지 않는구나지는 달아 새벽 별아, 굽이굽이 내 넋이라도아시겠습니까, 님이시여. 나를 사랑하시던 그 마음을 다 알아주소서.넋이라도 님과 함께 가고 싶어라 우기던 사람이 누구입니까? 죄가 없음을 다 알아주소서.모함하여 밝혀진 것이라고 ..

쌍화점 고려가요, 내 손목을 잡더이다. 원문 雙花店(솽화뎜)에 雙花(솽화) 사라 가고신ᄃᆡᆫ回回(휘휘)아비 내 손모글 주여이다이 말ᄉᆞᆷ미 이 店(뎜) 밧긔 나명 들명다로러거디러 죠고맛감 삿기광대 네 마리라 호리라더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러긔 자리예 나도 자라 가리라위 위 다로러거디러 다로러그 잔 ᄃᆡ가티 더ᇝ거츠니업다三藏寺(삼장ᄉᆞ)애 블 혀라 가고신ᄃᆡᆫ그 뎔 社主(샤쥬)ㅣ 내 손모글 주여이다이 말ᄉᆞ미 이 뎔 밧긔 나명 들명다로러거디러 죠고맛간 삿기上座(샹좌)네 마리라 호리라더러둥셩 다리러디러 다리러디러 다로러거디러 다로러긔 자리예 나도 자라 가리라위 위 다로러거디러 다로러긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다드레 우므레 므를 길라 가고신ᄃᆡᆫ우믓 龍(룡)이 내 손모글 주여이다이 말..

원왕생가, 10구체 향가, 신라시대 광덕이 부른 노래 소개아미타불에게 왕생하기를 기원하네.원왕생가, 신라시대 광덕이 부른 노래.아미타불에게 극락정토로 왕생하기를 기원하는 노래.원문 月下伊底亦西方念丁去賜里遣無量夀佛前乃惱叱古音郷言云報言也多可攴白遣賜立誓音深史隐尊衣希仰攴两手集刀花乎白良願往生願往生慕人有如白遣賜立阿邪此身遺也置遣四十八大願成遣賜去 해석달님이시여, 서방정토까지 가시려는가. 무량수불 앞에 보고의 말씀 빠짐없이 사뢰소서 서원 깊으신 부처님을 우러러 바라보며 두 손 모아 합장하여 원왕생 원왕생 그리는 이 있다고 사뢰소서 아아, 이 몸 남겨두고 마흔여덟가지 큰 소원 이루소서 무량수불은 아미타불이야. 아미타불은 구원의 대상이지.요약서방 극락정토로 가고 싶다는 간절한 소망을 달을 통해 무량수불인 아미타불에게 비는..

혜성가, 10구체 향가 이름하여 혜성가, 너희들 별 좋아하지. 신리시대 진평왕 때 융천사가 지은 10구체 향가 제목이야. 자 이제 들어간다. 舊理東尸汀叱, 乹逹婆矣逰烏隐城叱肹良望良古, 倭理叱軍置來叱多, 烽燒邪隠邊也藪耶. 三花矣岳音見賜烏尸聞古, 月置八切爾數於将来尸波衣, 道尸掃尸星利望良古, 彗星也白反也人是有叱多. 郞也, 達阿羅浮去伊叱等邪, 此也友物比所音叱兮叱只有叱故.옛날 동쪽 냇가에 천신인 건달바가 놀던 성을 바라보고, "왜군이 왔다"고 봉화를 올린 변방의 숲이여. 세 화랑이 산을 보신다는 말씀을 듣고, 달도 밤하늘을 밝게 비추려 하는 터에, 길을 쓸 별이라 바라보고 "혜성이여" 하고 사는 사람이 있다. 아아, 달은 저 아래로 떠가 버렸더라. 어와, 그 무슨 혜성이 있을꼬. 혜성가는 신라 시대 진평왕 때 융..

[원문]去隱春皆理米毛冬居叱沙哭屋尸以憂音阿冬音乃叱好支賜烏隱皃史年數就音墮支行齊目煙廻於尸七史伊衣逢烏支惡知作乎下是郞也慕理尸心未 行乎尸道尸蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是[해석]지나간 봄 그리워하매모든 것이 울어 시름에 잠기는구나아름다움을 나타내신얼굴이 주름살을 지으려 하는구나눈 돌이킬 사이에만나 뵙도록 하리로다.낭이여, 그리운 마음을 가는 길에다불쑥 우거진 마을에서 잘 밤이 있으리까 작가: 득오내용: 죽지랑을 그리워하는 마음시기: 신라 32대 효소왕 때배경: 득오가 10일 이상 출근을 하지 않자 죽지랑이 술과 떡을 챙겨 득오를 만나러 갔으며이 때 탐욕에 눈이 먼 익선이라 자의 많은 뇌물 요구를 하게 되며이는 궁궐까지 알려져 효소왕이 익선을 자리에서 물러나게 하였다.득오는 나중에 이를 알았고 죽지랑을 그리며 이 노래를 만..