고전 시를 KPOP으로 즐겨요.

원앙생가

원왕생가, 10구체 향가, 신라시대 광덕이 부른 노래 소개아미타불에게 왕생하기를 기원하네.원왕생가, 신라시대 광덕이 부른 노래.아미타불에게 극락정토로 왕생하기를 기원하는 노래.원문 月下伊底亦西方念丁去賜里遣無量夀佛前乃惱叱古音郷言云報言也多可攴白遣賜立誓音深史隐尊衣希仰攴两手集刀花乎白良願往生願往生慕人有如白遣賜立阿邪此身遺也置遣四十八大願成遣賜去 해석달님이시여, 서방정토까지 가시려는가. 무량수불 앞에 보고의 말씀 빠짐없이 사뢰소서 서원 깊으신 부처님을 우러러 바라보며 두 손 모아 합장하여 원왕생 원왕생 그리는 이 있다고 사뢰소서 아아, 이 몸 남겨두고 마흔여덟가지 큰 소원 이루소서 무량수불은 아미타불이야. 아미타불은 구원의 대상이지.요약서방 극락정토로 가고 싶다는 간절한 소망을 달을 통해 무량수불인 아미타불에게 비는..

혜성가, 별을 노래하다. 10구체 향가

혜성가, 10구체 향가 이름하여 혜성가, 너희들 별 좋아하지. 신리시대 진평왕 때 융천사가 지은 10구체 향가 제목이야. 자 이제 들어간다. 舊理東尸汀叱, 乹逹婆矣逰烏隐城叱肹良望良古, 倭理叱軍置來叱多, 烽燒邪隠邊也藪耶. 三花矣岳音見賜烏尸聞古, 月置八切爾數於将来尸波衣, 道尸掃尸星利望良古, 彗星也白反也人是有叱多. 郞也, 達阿羅浮去伊叱等邪, 此也友物比所音叱兮叱只有叱故.옛날 동쪽 냇가에 천신인 건달바가 놀던 성을 바라보고, "왜군이 왔다"고 봉화를 올린 변방의 숲이여. 세 화랑이 산을 보신다는 말씀을 듣고, 달도 밤하늘을 밝게 비추려 하는 터에, 길을 쓸 별이라 바라보고 "혜성이여" 하고 사는 사람이 있다. 아아, 달은 저 아래로 떠가 버렸더라. 어와, 그 무슨 혜성이 있을꼬. 혜성가는 신라 시대 진평왕 때 융..

모죽지랑가

[원문]去隱春皆理米毛冬居叱沙哭屋尸以憂音阿冬音乃叱好支賜烏隱皃史年數就音墮支行齊目煙廻於尸七史伊衣逢烏支惡知作乎下是郞也慕理尸心未 行乎尸道尸蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是[해석]지나간 봄 그리워하매모든 것이 울어 시름에 잠기는구나아름다움을 나타내신얼굴이 주름살을 지으려 하는구나눈 돌이킬 사이에만나 뵙도록 하리로다.낭이여, 그리운 마음을 가는 길에다불쑥 우거진 마을에서 잘 밤이 있으리까 작가: 득오내용: 죽지랑을 그리워하는 마음시기: 신라 32대 효소왕 때배경: 득오가 10일 이상 출근을 하지 않자 죽지랑이 술과 떡을 챙겨 득오를 만나러 갔으며이 때 탐욕에 눈이 먼 익선이라 자의 많은 뇌물 요구를 하게 되며이는 궁궐까지 알려져 효소왕이 익선을 자리에서 물러나게 하였다.득오는 나중에 이를 알았고 죽지랑을 그리며 이 노래를 만..

來如來如來如 來如哀反多羅 哀反多矣徒良 功德修叱如良來如 오다! 오다! 오다! 오오, 서럽도다. 서럽도다, 우리 중생들이여! 진흙 나러러 오다. 오다! 오다! 오다! 오오, 서럽도다. 서럽도다, 우리 중생들이여! 공덕 닦으러 오다. 진흙을 나르는 힘든 육체 노동속에서 불교 공덕을 쌓는 기쁨을 누가 알리오. 고통을 종교적으로 승화했다는 개소리는 또 무엇인가? 신라의 양지스님은 조각가이기도 했지. 영묘사의 거대한 불상, 장륙존상을 만들 때 풍요를 불렀다네. 성안의 수많은 백성들이 불상 제작을 도왔지. 진흙을 교대로 날라주었는데 이 때 부른 노래가 풍요라네. 당시 이 노래를 부르며 고된 줄 모르고 즐겁게 일했다는 믿거나 말거나~

善花公主主隱他密只嫁良置古薯童房乙夜矣卵乙抱遣去如서동요 선화공주님은 남몰래 정을 통하여 맛동 도련님인 서동을 밤에 몰래 안고 간다네요. 백제의 서동은 신라 선화공주가 아름답다는 소문을 듣고 신라의 수도인 서라벌로 갔다네. 아이들에게 약초를 나눠주며 노래를 부르게 했었지. 선화공주가 밤마다 몰래 서동을 찾아가 안고 잔다네. 이 소문은 궐 안까지 퍼졌어. 공주는 귀양을 가고 도중에 서동이 공주를 보호해 주었다네. 마침내 두 사람은 부부의 인연을 맺게 되었지. 훗날 서동은 백제의 30대 왕인 무왕이 되었다네. 현존하는 향가 중 가장 오래된 노래가 서동요지. 4구체 향가로 민요, 동요로 볼 수 있지.

공무도하 공경도하 타하이사 당내공하 님아 강을 건너지 마오. 님은 마침내 강을 건너셨네. 마침내 강물에 휩쓸려 돌아가시니 이내 님을 어찌할꼬 꺼이 꺼이